基督教會小品《前車之鑑》

基督教會小品《前車之鑑》

兩千年前，主耶穌顯現作工時，法利賽人持守律法定罪主耶穌的作工超出了聖經，他們為了維護地位還極力攔阻人尋求主耶穌的作工，最終將主耶穌釘在了十字架上。末世，當主耶穌再來顯現作工時，宗教界的領袖又是如何抵擋神的末世作工的呢？小品通過牧師飾演的角色，揭露了當今牧師長老持守聖經字句抵擋神的謬妄觀點，使人看清他們所走的道路與當初的法利賽人完全一樣。

同樣是勞苦作工，為什麼卻有不同的結局？

主耶穌曾說過：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）面對主耶穌說的這段話，許多信主的人都認為：自從信主以來，有許多人撇下一切、為主花費作工，傳福音受苦付代價，各處講道看顧教會，風裡來雨裡去，這應該就是在遵行天父的旨意，就能蒙主稱許進天國。可為什麼主又說有這樣的人不但進不了天國，還被主定罪是作惡的人呢？究竟這是怎麼回事呢？

我們認為，信神只要撇下一切為主花費、勞苦作工、傳福音、牧養教會、扶持信徒等等，主就應該稱許，天國裡肯定有我們的份。這樣的觀點有主的話作依據嗎？我們知道主耶穌才是天國的主，哪些人能進天國，哪些人不能進天國，在神那裡是有衡量的標準，都是由神說了算，並不是人自己能決定的。主耶穌已清楚地告訴我們，並不是所有稱呼主耶穌的名，為主撇棄花費、勞苦作工的人都能進天國的，他給跟隨之人定的進天國的標準是：唯獨遵行天父旨意的人才能進天國。那什麼樣的人是遵行天父旨意的人呢？主耶穌說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11：12）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22：37-38）從中看到我們必須努力行出主的道，盡心、盡意、盡性愛神，犯罪的本性得潔淨，只有這樣的人才是遵行天父旨意的人，才能進天國！

那為主勞苦作工到底是不是遵行天父旨意呢？這就看我們為主作工時的存心、目的是為了什麼，如果我們心裡單純、誠實，單單實行主的話，所作的一切都是為了滿足神、見證神，真心為神花費，盡上受造之物的責任與義務，那這樣的基督徒就是遵行天父旨意的人，必能蒙神稱許。如果我們在作工時帶著自己的存心摻雜，是為了抬高自己的地位，獲得人的高看仰望，或是與神搞交易，為了換取神對自己物質上的祝福，或是想進天國得賞賜，或是為了在教會裡得到地位、飯碗、利益等等，這樣的付出、花費都是為了自己的利益，並不是甘心為神花費，更不是為見證神，那怎能稱得上是遵行天父旨意呢？名譽上打著為主作工花費的旗號，其實質是為了與神搞交易換取，達到自己的目的，這樣的存心不是羞辱神嗎？神是聖潔、公義的，怎麼可能稱許我們這些帶著摻雜的付出、花費呢？又怎麼會把自私卑鄙屬撒但的人帶進神的國中呢？因此神對這些人說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7：23）

話說到這兒，我們就會想到假冒為善的法利賽人，他們雖走遍洋海陸地傳講律法，為百姓答疑解惑，在人看他們是受了一些苦、付了些代價，應該是蒙神稱許的。但是神鑒察人的內心，知道他們根本不是遵行神話語和神誡命的人，所以當主耶穌來作工時就將法利賽人假冒為善的實質給揭露出來了，主耶穌斥責法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）「『如經上說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。』又說：『你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。』」（可7：6-9）看到假冒為善的法利賽人在猶太百姓中間，外表傳講舊約律法，但他們卻不遵行律法誡命，還殺害先知義人，貪污祭物，獻劣祭給神，只傳祖宗的遺傳讓人崇拜高看，而廢棄了神的誡命，他們都把猶太百姓帶到了自己面前。尤其當主耶穌作工期間，法利賽人看見主耶穌的作工說話有權柄、有能力，他們怕猶太百姓都去跟隨主耶穌，就沒有人再崇拜跟隨他們了。為了維護自己的地位、飯碗，他們就處處與主耶穌作對，試探主，抓主耶穌的把柄，最後煽動猶太百姓棄絕主耶穌，聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，他們正是在主耶穌作工中被顯明出來的惡僕，是與神為敵的敵基督，最終受到了神公義的懲罰。

從中看到為主勞苦作工絕不等於是遵行天父旨意的人，也不等於是認識神的人。每個人的存心如何，早晚要被顯明。今天那些只注重為主勞苦作工，卻不追求認識神、不實行神的話，信神卻抵擋神的人，也同樣會成為主再來時被顯明出來的惡僕。而那些真心為主花費、勞苦作工，願意在作工中尋求神的心意，追求實行經歷神的話，遵行神的道，並儆醒等候主的再來，積極尋求主的顯現，這樣的人就有機會迎接到主的再來，被提進天國。

王傑

萄園的比喻背後神心意的認識（有聲讀物）

https://www.lambsteps.com/vineyard.html

有一次靈修時，看到馬太福音二十章說早進葡萄園的與晚進葡萄園的最後得一樣的工價。我想：我們這些為主撇棄花費、勞苦作工多年的人，以後和那些晚進來作工的人得一樣的工價，這是不是神有意偏待那些晚進來的人呢？

一天，我遇到一位教友，在我們的交談中，我把自己心裡的困惑與教友談出來，教友說：「我以前也有這樣的誤解，也是一直不明白神的心意，正好最近看了一本屬靈書籍明白了這方面的真理。」說著教友從包裡拿出書給我讀了一段話：

怎樣從主耶穌的說話中來認識他的身分、特徵？

主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（太5：13-14）「你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22：37-40）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。……為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」（太5：3、6、10-12）

主耶穌頒布行政的話主要有：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（太12：31-32）「只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」（太5：22）

我們再來看看主耶穌審判、揭露法利賽人的話：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23：13）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23：15）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）

還有主耶穌說的一些預言、應許方面的話，比如：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21：3-4）

從主耶穌在恩典時代所發表的各方面真理中，我們就能看見主耶穌就是救世主的顯現，主耶穌說話就是神向整個人類發聲說話，直接發表神的性情，發表神對人類的心意，來帶領人類，供應人類，親自救贖人類，這完全代表了神自己的身分與權柄，人一讀就覺得這話都是真理，有權柄，有能力，這話就是神的聲音，就是神對人類的發聲說話！末世，主耶穌回來了，就是神來作末世審判工作，開闢了國度時代，結束了恩典時代。神在主耶穌救贖工作的基礎上作了審判從神家起首的工作，發表了潔淨人類、拯救人類的一切真理。神的說話內容豐豐富富，應有盡有，正如神說：「可以說，這一部分說話是創世以來神第一次面向全人類說話，是神第一次這樣詳細地、系統地向受造的人類說話，當然也是第一次用最多篇幅、持續最長時間地面向全人類說話，這是破天荒的事，而且這一部分說話是神在人類中間發表的第一部揭示人、引導人、審判人、與人談心的著作，也是第一部讓人知曉神的腳蹤、神的躺臥之處、神的性情、神的所有所是、神的意念與神對人類的眷顧的說話。可以說，這是創世以來第一部神站在三層天向人類的說話、發聲，也是神第一次以他原有的身分在話語中向人類顯現，發表心聲。」末世神發表的話語內容廣泛，豐富無比，主要有審判、揭示人的話語，國度時代的行政、誡命，以及神對人的要求、告誡、應許方面的話語，還有預言。

聖經故事-耶穌是好牧人

治好生來瞎眼的人

耶穌過去的時候、看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、還是他父母呢。耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日、我們必須作那差我來者的工．黑夜將到、就沒有人能作工了。我在世上的時候、是世上的光。耶穌說了這話、就吐唾沫在地上、用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上、對他說、你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞意思是奉差遣）、他去一洗、回頭就看見了。他的鄰舍和那素常見他是討飯的、就說、這不是那從前坐著討飯的人嗎。有人說、是他．又有人說、不是、卻是像他．他自己說、是我。他們對他說、你的眼睛是怎麼開的呢。他回答說、有一個人名叫耶穌．他和泥抹我的眼睛、對我說、你往西羅亞池子裡去洗．我去一洗、就看見了。他們說、那個人在哪裡．他說、我不知道。