基督教會相聲《走岔道》注重聽神聲音才不致失迷

基督教會相聲《走岔道》注重聽神聲音才不致失迷 趙尋聽到家人見證主回來發表的話語，覺得這些話有權柄，都是真理，但怕自己身量小看不透，就想找牧師給她把把關，沒想到在去牧師家的路上遇到了鄭露姊妹。通過鄭露給她交通相關真理，趙尋最終幡然醒悟，明白了迎接主來得注重聽神的聲音，這才能跟上神的腳蹤。如果盲目地崇拜、跟隨牧師長老，這容易走岔道啊！ ...

神是我生命供應者《神是人生命的源頭》（選段）聖靈的發聲【舞台版朗誦】

全能神說：「神創造了這個人世間，將人這個帶有神賜給生命的生命體帶到了人間，轉而人有了父母，有了親人，不再孤獨。從人看到這個物質的世界開始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之氣將一個個生命體支撐著『長大成人』。在這個過程之中，沒有人覺得人是在神的看顧之中生存而『長大』，反倒認為是父母的養育之恩，是人生命的本能支配著人『長大』，因為人都不曉得人的『生命』是誰賜給的，是源於何處，更不曉得生命的本能是如何創造奇蹟的。人只知道食物是人生命延續的根本，毅力是人生命存在的源頭，人頭腦的信念就是人生存的資本，神的恩澤與供應人絲毫都察覺不到，就這樣將神賜的生...

神靈的說話《七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》選段（舞台版朗誦）

全能神說：「我將榮耀給了以色列，又從以色列中挪走，從而把以色列民帶到了東方，也把所有的人都帶到了東方，都帶給了『光』，讓人都與光重逢，都與光相交，不再尋覓。我要讓所有的尋求之人都重見光，看見我在以色列的榮耀；看見我駕著白雲早已來在人中間；看見白雲朵朵，看見果實纍纍，更看見以色列的耶和華神；看見猶太人的『夫子』；看見人所盼望的彌賽亞，也看見歷代君王逼迫的我的全貌。我要作全宇的工作，我要大動工程，把我的所有榮耀都顯給末世的人，把我的全部作為都顯給末世的人，把我的全部榮臉都顯給等待我多少年的人，顯給盼望我駕著白雲來的人，顯給盼望我再次顯現的以色列，顯給...

基督教會電影 如何被提與主相遇《祈盼》神揭開「天國降臨」的奧祕

兩千年前，主耶穌應許跟隨他的人說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14：2-3）因著主的這一應許，歷代信徒一直痴情地祈盼，祈盼主的應許成就，祈盼主來時被提到空中與主相遇，進入天國。 本片主人公陳向光也是如此，為了迎接主來，他熱心追求，傳福音見證主，即使被學校開除公職，得不到家人的理解，他仍舊沒有放棄心中的祈盼。一次聚會中，陳向光被中共政府抓捕入獄，在神奇妙的主宰安排下，他遇見了全能神教會的基督徒趙智明，趙智明給他見證了神末世的顯現作工，解決了他多年祈盼主再來的觀念...

聖經上關於主耶穌再來的預言將怎樣應驗呢？

每一個真心跟隨主耶穌的人都在盼望主早日回來，好實現多年的願望，能得到他的應許，享受他的祝福，特別是在末世，我們盼主重歸的心更加急切。使徒行傳1章11節記著說：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」和約翰福音14章3節：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。」所以，弟兄姊妹對主耶穌必定再來深信不疑，那麼主耶穌到底是以什麼樣的方式來呢？主耶穌再來真的像我們認為的駕雲而來嗎？我們的認為是預言應驗的實情嗎？我們到底以什麼樣的方式來迎接主的再來呢？這是我們每一個跟隨主耶穌的人必須慎重對待的問題，如果稀裡糊塗，那就很容易失去主耶穌的救恩。 談到「預言」，我們首先要明確這樣一個問題：預言是說以後要發生的事，在預言沒有應驗之前，我們誰也不知道預言的真正所指。「預言」中有神的奇妙和智慧，有奧祕在其中，預言當如何應驗，人是測不透的，也是人難以明白的。為什麼說人測不透呢？因為神的意念總是高過人的意念，天與地相距有多少，神的意念就高過人多少。正如羅馬書11章33-34節中記載：「深哉！神豐富的智慧和知識，他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」又如哥林多後書3章6節中記載：「因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」所以，預言的應驗不會像我們想像得那麼簡單，更不會按照聖經的字句去應驗。為什麼這樣說呢？我們可以回顧一下，當初彌賽亞要來的預言是如何成就的，我們就會知道預言不是按照經文的字句與人的想像來應驗的。當時的以色列人都盼望彌賽亞早日到來，特別是到了舊約律法時代後期，人盼望彌賽亞到來的心就更加迫切了，可是當彌賽亞真的來到了，人卻不認識他，並且還抵擋他、棄絕他。這是為什麼呢？因為他們認為，聖經預言中明明寫著「必有童女懷孕生子」，而在當時的人來看馬利亞明明是有丈夫的，「童女懷孕生子」的預言怎麼能應驗在她身上呢？雖然主耶穌的確是從童貞女馬利亞所生，可當時又有多少人能相信這個事實呢？可見，當時的人所看到的與預言應驗的實情根本不相符。我們再來看一處預言，以賽亞書9章6-7節：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」根據這處預言，當時的以色列人便展開了豐富的想像，他們認為擔當政權的彌賽亞必定是出生在王宮裡，肯定威風凜凜，氣宇軒昂，能率領他們推翻羅馬政府對他們的統治。結果怎樣呢？當預言應驗的時候，耶穌不但沒有生在王宮裡，反而生在了馬槽之中；不但沒有像他們想像中的君王那樣威風凜凜，在人看還是一個極其平凡的木匠；不但沒有率兵推翻羅馬政府的統治，反而教人包容、忍耐、愛仇敵、饒恕人七十個七次。預言的應驗沒有一樣是合乎以色列人的想像的。從以上的幾個例子中我們看到了，人的想像和預言的實際應驗真是天地之差。 法利賽人苦盼彌賽亞的到來，卻又棄絕彌賽亞的到來，抵擋彌賽亞的到來，這是為什麼呢？那是因為他們對彌賽亞的到來充滿了幻想，對預言的應驗充滿了觀念和想像，所以，當預言應驗的時候因著不合他們的觀念與想像，他們就極力地抵擋、定罪耶穌，這完全顯明了他們頑固、狂妄、不尋求真理的本性，這就是他們失敗的原因。法利賽人持守舊約的預言，卻又抵擋彌賽亞的到來，這難道是預言錯了嗎？斷乎不是！只是因為他們太注重經文的字句了，卻忽略了預言應驗的實質。這些預言並沒有使他們認識彌賽亞，接受彌賽亞，反而成了他們抵擋彌賽亞的資本，成了他們棄絕彌賽亞的根據。最終，他們將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，遭到了亡國之痛。現在已經到了末了的時候，那我們應該怎樣對待主再來的預言呢？如果主的再來不是我們所盼望、所想像的那樣，我們又當如何面對呢？是持守經文的字句、按照自己的想像迎接主的再來，還是做一個謙卑尋求的人呢？是不是還會像法利賽人那樣，把重歸的主耶穌也拒之門外呢？難道這不值得我們深思嗎？ 其實，主耶穌早已隱祕降臨，真理的聖靈早已來在人間，他就是末世道成肉身的全能神。全能神發表了數百萬字的話語，他打開了小書卷，把神六千年經營計劃的所有奧祕向全人類打開。全能神末世作工在中國開展二十來年，各宗各派猶如被清理一般，真心信神渴慕真理的人都從各宗各派走出來接受全能神的末世審判刑罰的工作，然而就在全能神國度福音在宗教界轟轟烈烈擴展的時候，外邦人幾乎無人知曉，這一事實就應驗了聖經上有關主來像賊一樣的所有預言。之所以將這個階段稱為隱祕降臨，因為在這個階段神的作工只在信神等候神的人身上開展，對外邦人來說就是隱祕的。這也正應驗彼得前書4：17「因為時候到了，審判要從神的家起首。」...